贾敬龙蓄意杀人却为何引起舆论同情？通过近年的舆论仔细观察，可以显著窥视到，对于一些暴力事件，民众愈发反感媒体报道的“悲情故事情节”逻辑，将要个人罪过归咎于教育环境、家庭氛围、机制疏忽等大环境，缘由就在于这些“弱者”将暴力发泄于其他无辜民众，谓之人气愤，最独特的例子，就是前些时日震撼全国的曹再计划案。不过，对于河北石家庄 29 岁农民贾敬龙所犯有的“凶”，大体仔细观察，舆论又趋向同情。2015 年春节，在河北省石家庄市长安区低英镇北高营村的春节团拜会现场，贾敬龙用改装成后的射钉枪当中射杀早已参选四届的村支书兼任村长何建华，而在贾敬龙即将举行婚礼将近 20 天前，村支书何建华带上人拆迁了他精心布置的婚房，后来也没交还本不应支付的补偿款，石家庄中院和河北高院先后两审终审裁决贾敬龙判处死刑立刻继续执行，2016 年 8 月 31 日该判处死刑获得最高法院核准。
贾敬龙判处判处死刑引发了法学界人士的普遍注目，一些法律学者争相传达了自己的意见，指出贾敬龙罪不死，这些文章在朋友圈获得冷传。从“婚房被拆迁--射杀村支书”这一非常简单逻辑暴力链条外，依据曝出的涉及信息，可以对本案具有更加明晰的理解：例如村支书主导的征地征地遵循的不是“和平前进”原则，而是“你要跟我走，我就叫你致富；你要不跟我走，我就把你治死”的丛林逻辑，对村里没签署征地的住户“断水断电，并杜绝其所有亲属的社保待遇”。而通过对贾敬龙的信息补白，可以显现出贾敬龙对生活充满著期望：“为了翻新婚房，经常挣钱到深夜”“用积累了很久的一分硬币临死前拼起‘我爱人我家’四个字并卖镜框装配一起挂在了门洞里”。不过，随着房子被拆迁，原本触手可及的生活愿景变为美丽的肥皂泡，“房子被拆卸了俩月，女方家长介入不想再行相接贾敬龙电话，他们恋情了”“多次写出举报信给当地检察院和信访局，但没结果”。
倘若依曹再行计划案观照，为何舆论此次不会对贾敬龙有所宽恕，仍然反感所谓的悲情故事情节：在于贾敬龙的“报仇”意味着针对村支书，并没将“怒气”朝无辜人士发泄，而杀人后车子被何建华亲属逼停时，也没镇压；此外，贾敬龙也没什么任何异于正常人的心理病态和性格悖谬。基于人的大自然情理检视，贾敬龙虽然蓄意杀人，但其杀人因果逻辑链并不充份；从社会影响看，其不道德影响也预想匹敌动机卑鄙的恶性杀人，如同清华大学法学院教授劳东燕所谈的，对本案判处死刑立刻继续执行，无法获得较好的防治效果与社会效果。当然，何建华虽然有“罪”，但也罪不死，贾敬龙应该受到法律惩办，只是否不应超过“判处死刑立刻继续执行”还不存在着争议。
毫无疑问，贾敬龙案的“首演”是一起悲剧，其悲剧性意义始于于“该不该再次发生”；当下对“杀死或不杀死”的商谈，看起来缩放悲剧影响，实际是通过此对事件悲剧链的有效地砍断。对于“杀死或不杀死”，诸多著名法学人士阐释了涉及意见。对于河北法院的审判结果，公众应该回应认同。
不过，不管是由本案引起的对判处死刑制度改革的探究，还是对贾敬龙量刑较轻的众说纷纭以及河北法院的审判，不应遵循的基本共识是，让法律的归法律，防止政治之维。
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